每逢农历六月十五、十月十五是甲子民俗“五角公”和“五角母”的祭拜日。
现时值六月，甲子人即将迎来祭拜五角公的时候。
甲子人所祭拜的“五角公、五角母”由来已久，至于从何时开始流传下来的，已经无从考证了。
而“五角公、五角母“也有不同的叫法，有单唤”五角公“和”五角母“的叫法，也有两位成双，先公后母的叫法，地区之间有不同的叫法。
按冬夏阴阳区分，六月在夏，故以阳代公，称六月十五为“五角公”；而十月在冬，故以阴代母，称十月十五为“五角母”，俗话说“神明无二心，诚者为至”。
“五角公“相传是神农氏，即中国上古人物”神农大帝“，属于三皇五帝中的一帝。而“五角母”的形象，则是随着人们理念的发展，转变而成的，这两者本质上是一样的。
按照文书的记载，“五角公”的“角”与潮汕中的“谷”字同音，久而久之亦有“五谷公”的叫法。甲子人崇尚神明，虽然叫法不一样，但是祭拜的仪式是一样的，祭品一般以米、麦、豆、芋、薯为主，意在感谢五角公保佑甲子人吃穿不愁。
那么为什么要以五为数呢？除了因为五角公字面上的五之外，也以道术中的五行金木水火土为参考。五行配五谷，寓意相生相克之意。以稻穗代五行之金象敛肃，以榕叶代五行之木象生气，以竹枝代五行之水象柔和，以百日红代五行之火象礼节，以四季春代五行之土象承载。以稻穗、榕叶、竹枝、百日红、四季春五物集束即为神位，撇弃道教开光的繁文缛节，回归到自然中表达对五角公的自然崇拜和感恩。
如今，甲子祭拜之物可大可小，但按照旧俗民风，万万不能逾越五指之数。祭拜的时间一般在午后或者傍晚，在家中的灶台中摆上五样祭品，诚心祭拜，不必回到老家的祖嗣中。
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