潮汕地区拥有历史悠久且独具特色的民俗文化。其中陆丰皮影戏最令我惊叹与欣赏。
起源与发展
明高承在《事物纪原》记载说：“汉武帝因李夫人死，思之不置，齐人少翁称有术能致之。夜设帐，帝坐他帐望之，仿佛见夫人之像，由是后有影戏。”
皮影戏是一门古老的汉族传统艺术。2006年，陆丰皮影戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年参与中国木偶皮影学会，以“中国皮影戏”申报联合国教科文组织非物质文化遗产，并于2011年11月份成功入选。
皮影戏历史久远，传承到现在，确实有强大的生命力。而我却好奇为何只是幕后的一人和台前的一影人能有如此大的魅力，群众基础如此深厚，足以流传至今？
说起皮影戏，就不得不提起陆丰皮影戏，中国三大皮影系统之一的潮州皮影的惟一遗存，而陆丰市皮影戏团也作为广东省唯一国有专业的皮影戏剧团，也在顽强生存发展。
从幕布外面看过来的皮影戏，人世的缱绻一一上演，幕布外面的人无法走脱剧情的安排，身在其中，却又是人间的观众。
细析陆丰皮影戏
看一出陆丰皮影戏，不禁发出感概：多才多义的人在幕后呢！千年碗碗腔，千年皮影戏。时间积累下来的就是丰富的曲目剧目，自然也少不得有才的编剧作曲家了。
现在知名者，计有四大连戏：《高文举连》、《祝英台连》、《秦雪梅连》、《吕碧英连》；还有《三十六变》、《九偷怪》、《收鲤鱼精》、《李彦贵卖水》、《火焰山》、《波月洞》、《石猴出世》、《罗衫记》、《乌鸦记》、《裴仲庆》、《曾二娘割股》、《张四姐下凡》、《卢雄迫债》、《杨果通》、《杜十娘》、《毛瑞凤》、《吕蒙正》、《程婴救孤儿》、《洪芝奇》、《王双福》、《秦大犹》、《金钗记》、《何立德》、《马清秀》、《桃花过渡》、《张碧英》等等优秀曲目。
陆丰皮影戏虽是台前影人表演，但幕后的唱腔却是非常讲究。陆丰皮影戏用白字曲，以福佬方言（属闽南语系）演唱，曲牌名称大多失传，知名者只有[四朝元]、[下山虎]、[驻云飞]、[锁南枝]、[红纳袄]等。
其唱腔结构为曲牌连缀体，顺着语气走，有所强调有所避忌，唱出有空间，安排心事的独特旋律。
唱腔中也有一些民歌小调，但其主体是正字戏大板曲的“易语而歌”。它行腔高亢，具有一唱众和的特点。拉腔唱“啊咿嗳”。《高文举》中王金真的“历路曲”，拉腔特别长，有“十八嗳”之说。间奏采用民间音乐的“弦诗”；武打戏的伴奏还采用正字戏的昆牌子。乐器分文畔、武畔。文畔用响弦、椰胡、大吹、三吹；武畔用鼓锣钹。唱腔音乐与白字戏相同，但更加古朴丰富。
陆丰皮影戏是南路影戏中艺术蕴藏比较丰富而又颇具特色的一支。
影人、影景以牛皮（也曾用猪皮）制作，影人高约六寸，五官轮廓分明，四肢比例与真人相仿，造型贴近生活，与秦晋影戏、滦州影戏的人体个部分比例高度夸张，五官轮廓不尽分明的造型，显著不同。
最具特色的是旦角（戏曲中的女性形象）的构造，两臂悉用布帛制成，这较之北路影戏，虽然没了肘关节，却能使动作柔和而又多变。另外，影窗长四尺，宽不足三尺，以杉木或毛竹作窗框，中糊白纸或罩上白布。光源初以大碗装上桐油或煤油点灯，后改用汽灯。汽灯的采用提高影象的清晰度。在表演中还有“生对眉、旦对脐、净对肩”的动作规范。
没有过多富丽堂皇的台词，精美的舞台，炫酷的灯光，奇幻的特效，只有一套锣鼓衬着手艺人时而激昂时而低沉的唱腔，手中一个个活灵活现的人物在白幕中飞舞着，却能生动的演绎出它要向我们传递的意思，突出它的鲜活性，让人流连忘返！
陆丰皮影戏用它质朴的美感在这光怪陆离的时代表达着自己对艺术的理解。坚持着这份传统文化的人们让这传统的艺术形式在今天依旧熠熠生辉。
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